HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 吉祥◇大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀老師 共箱。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。懐仁 集王羲之 聖教序 拓本　王義之 碑林　書道　般若心経。昭和２６年　大谷大学卒業。2797 戸田宗寛 「松雲鶴舞高」 肉筆 紙本 書 掛軸 宗 寺 禅語。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。2920 立花大亀 「掬水月在手」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。Fate/zero プロダクションサインボード イラストボード 大型色紙。平成６年　遷化（せんげ）。書道　松本芳翠　稽書基本帖 書海社蔵版。表装は良い状態です。キングダム 複製サイン入り色紙 集英社。本紙下部にシワあります。西田敏行 直筆イラスト & サイン色紙。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。【12/29まで出品】 池咲ミサ 海外 中国限定 アクリルスタンド 缶バッジ。関防印は正法眼です。THE ALPEE 赤塚不二夫の色紙 うなぎ犬。軸先：木製　漆塗。【12/13まで】美品 2286 有馬頼底 「應無新住而生無心」 臨済宗 金閣寺。　　紙本：墨書。晦厳常正　臨済宗大徳寺489世『貴和』書掛軸、大梅窟 堀内宗完箱書。　　箱書、落款があります。掛軸-1402　大徳寺　牧宗宗寿　竹画賛　「無一塵」　共箱。　付属品：共箱、タトウ箱付。岡田茂吉　書　御神体。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。褚遂良　雁塔聖教序　拓本掛軸。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「看々臘月尽」共箱 禅語 季節掛け。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。2924 吉田竹峰「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付。